HOY DECIMOS ¡BASTA!
Discurso pronunciado en la
Primera Declaración de la Selva Lacandona
Comandancia General del EZLN, 1993
Análisis
En el marco del festejo próximo por los 100 años de la Revolución Mexicana, es interesante analizar el discurso que hace la apertura del movimiento armando del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional. Que para ellos representa la declaración formal de guerra en contra del poder ejecutivo y del ejército federal mexicano.
De principio hay que decir que es un discurso de oposición por su estructura, que emplea frases nominales y pronombres que denotan ésta forma discursiva. Se observan los pronombres “nosotros”, con un sentido de inclusión entre los hombres pobres, y “ellos”, que aunque no se enuncie explícitamente se expresa mediante calificaciones que lo enmarcan. Esta oposición se aprecia con claridad en el segundo párrafo, aunque desde el principio se enuncia la división entre unos y otros, por el somos con que empieza el discurso:
nosotros / ellos
los pobres / los ricos
leales / traidores
patriotas / vendepatrias
revolucionarios / los conservadores
Éste antagonismo también reforzado por la anáfora en el segundo párrafo, denotado por las frases, que aluden a “ellos” que “son los mismos” contra los que siempre se enfrentan los pobres/el pueblo/los revolucionarios/los patriotas:
Son los mismos que se opusieron a Hidalgo y a Morelos
son los mismos que vendieron más de la mitad de nuestro suelo al extranjero invasor
son los mismos que trajeron un príncipe europeo a gobernarnos
son los mismos que formaron la dictadura de los científicos porfiristas
son los mismos que se opusieron a la Expropiación Petrolera
son los mismos que masacraron a los trabajadores ferrocarrileros en 1958 y a los estudiantes en 1968
son los mismos que hoy nos quitan todo, absolutamente todo
El discurso o declaración de guerra del EZLN comienza, en el primer párrafo, por contextualizar el problema de las minorías en México, que comienzan los grandes movimientos de liberación y resistencia. Se incluye el EZLN como parte de los movimientos insurrectos:
Somos producto de 500 años de luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de Independencia contra España encabezada por los insurgentes, después por evitar ser absorbidos por el expansionismo norteamericano, luego por promulgar nuestra Constitución y expulsar al Imperio Francés de nuestro suelo, después la dictadura porfirista nos negó la aplicación justa de leyes de Reforma y el pueblo se rebeló formando sus propios líderes, surgieron Villa y Zapata (…)
La frase “Somos producto de 500 años de luchas”, por sí sola contextualiza la situación de luchas constantes en la historia, por parte de las minorías; además lleva la connotación de inclusión en “somos” ¿Quiénes? los menos afortunados, que por su condición luchan al no estar dispuestos a tolerar o seguir tolerando las injusticias que en ellos recaen, y quiénes son los menos afortunados:
(…) hombres pobres como nosotros a los que se nos ha negado la preparación más elemental para así poder utilizarnos como carne de cañón y saquear las riquezas de nuestra patria (…)
Son los pobres a los que se les niega una educación básica con la cual defenderse de las injusticias que el poder político ejerce sobre ellos, mismos a los que se les utiliza en calidad de ignorantes. Siendo “los pobres” quienes comienzan con los levantamientos o quienes encabezan los movimientos revolucionarios. En el discurso el elemento central lo encontraremos siempre en “los pobres”; pobres no sólo en la fecha que se redacta el discurso, éste nos da muestra de que son los mismos en diversos movimientos históricos. Y para el caso el grupo político, está formado de “los pobres” que son los zapatistas y siendo éstos los que promueven el movimiento insurrecto. Aunque gramaticalmente los pobres se ubican en las algunas oraciones como adjetivo, no podemos decir que el elemento principal son los hombres en general, sino aquellos hombres con la característica de pobres:
(…) hombres pobres como nosotros (…)
(…) nosotros HOY DECIMOS ¡BASTA! (…)
(…) los desposeídos somos millones (…)
Nosotros, hombres y mujeres íntegros y libres (…)
La frase adjetiva de saquear las riquezas de nuestra patria (párrafo anterior inmediato citado), en el contexto, se refiere al robo hacia las tierras de los indígenas, que fue uno de los motivos por los cuales se comienza el movimiento. En la frase nominal nosotros a los que se nos ha negado la preparación más elemental, se confirma el sujeto: los pobres, además de pobres: los ignorantes. De esta situación de carencias además de la educación se enuncias los motivos por los cuales se levantan en armas:
(…)sin importarles que estemos muriendo de hambre y enfermedades curables, sin importarles que no tengamos nada, absolutamente nada, ni un techo digno, ni tierra, ni trabajo, ni salud, ni alimentación, ni educación, sin tener derecho a elegir libre y democráticamente a nuestras autoridades, sin independencia de los extranjeros, sin paz ni justicia para nosotros y nuestros hijos.
En conjunto, el primer párrafo hace una contextualización del problema. Reconoce como principales sujetos de acción a los pobres. Lo que demandan éstos son las mismas necesidades que en movimientos anteriores, como en la Revolución o en el expansionismo norteamericano, entre otros ejemplos que son explícitos, y que se retoman a continuación. Además de que se identifica a los actores responsables, que son los gobernantes o aquellos que están en el poder: los Españoles, en la Independencia, los Norteamericanos, Porfirio Díaz, el presidente en funciones, en el año de 1993:
Somos producto de 500 años de luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de Independencia contra España encabezada por los insurgentes (…)
(…) el expansionismo norteamericano (…)
(…) por promulgar nuestra Constitución y expulsar al Imperio Francés de nuestro suelo (…)
(…) la dictadura porfirista nos negó la aplicación justa de leyes de Reforma y el pueblo se rebeló formando sus propios líderes, surgieron Villa y Zapata, hombres pobres como nosotros (…)
En el segundo párrafo se denota quiénes son los que comienzan los movimientos en México, a lo largo de la historia: los pobres.
(…) somos los herederos de los verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad, los desposeídos somos millones (…)
En la frase nominal resaltada en negritas, queda enunciada la oposición entre los verdaderos y falsos forjadores de la nacionalidad, oposición también entre los pobres y los ricos, y de entre los pobres como héroes y los segundos como los villanos. Entre los gobernados pobres y los gobernantes ricos. Retomando la idea de los verdaderos forjadores de la nacionalidad mexicana, hace alusión a que la nacionalidad se encuentra en las raíces de la población, no en los gobernantes, no en quienes dictan las leyes sino quienes motivan a su formación, que es el pueblo, y quienes para el caso son los indígenas. Otro antagonismo que estará implícito en el discurso es el de indígena y (podría decirse) mestizo.
Hasta aquí no se ha hecho explícito a quiénes se les hacen las demandas, pero se sabe de antemano que es a los gobernantes:
(…) se sumen a este llamado como el único camino para no morir de hambre ante la ambición insaciable de una dictadura de más de 70 años encabezada por una camarilla de traidores que representan a los grupos más conservadores y vendepatrias.(…)
En la frase una dictadura de más de 70 años, se alude al PRI que es el gobierno que ha prevalecido; durante un gran tiempo, en el poder político de México. En las siguientes frases nominales del discurso se detecta otro antagonismo entre conservadores e insurgentes.
Son los mismos que se opusieron a Hidalgo y a Morelos, los que traicionaron a Vicente Guerrero, son los mismos que vendieron más de la mitad de nuestro suelo al extranjero invasor, son los mismos que trajeron un príncipe europeo a gobernarnos, son los mismos que formaron la dictadura de los científicos porfiristas, son los mismos que se opusieron a la Expropiación Petrolera, son los mismos que masacraron a los trabajadores ferrocarrileros en 1958 y a los estudiantes en 1968, son los mismos que hoy nos quitan todo, absolutamente todo.
Después de alegar cuál es la demanda, los motivos, y la situación de los indígenas, y a quiénes se identifican como los causantes, y responsables de tal situación, se prosigue a hacer formal la declaración de guerra en contra del presidente Carlos Salinas de Gortari, mediante el amparo de la constitución, con el Artículo 39 Constitucional:
(…) Para evitarlo y como nuestra última esperanza, después de haber intentado todo por poner en práctica la legalidad basada en nuestra Carta Magna, recurrimos a ella, nuestra Constitución, para aplicar el Artículo 39 Constitucional(…) Por tanto, en apego a nuestra Constitución, emitimos la presente al ejército federal mexicano, pilar básico de la dictadura que padecemos, monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe máximo e ilegítimo, Carlos Salinas de Gortari.
En el momento de hacer formalmente la declaración de guerra, el EZLN en este discurso deja ver otro gran antagonismo entre lo legítimo y lo ilegítimo, enmarcado por la lealtad y la traición, lo justo e injusto, por el amor a la patria de los insurrectos (los pobres) y el desprecio a la misma por parte de los conservadores (los ricos):
Antagonismos u oposiciones: legítimo / ilegítimo:
(..) después de haber intentado todo por poner en práctica la legalidad basada en nuestra Carta Magna, recurrimos a ella, nuestra Constitución, para aplicar el Artículo 39 Constitucional (…)
(…) Conforme a esta Declaración de guerra pedimos a los otros Poderes de la Nación se aboquen a restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nación deponiendo al dictador. (…)
(…) el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe máximo e ilegítimo, Carlos Salinas de Gortari.
Los dictadores están aplicando una guerra genocida no declarada contra nuestros pueblos desde hace muchos años (…)
(…) estamos conscientes de que la guerra que declaramos es una medida última pero justa.
Lealtad / traición:
(…) nuestra bandera lleva las letras «EZLN», EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, y con ella iremos a los combates siempre. (…)
(…) tenemos Patria y la Bandera tricolor es amada y respetada por los combatientes INSURGENTES (…)
(…) la ambición insaciable de una dictadura de más de 70 años encabezada por una camarilla de traidores que representan a los grupos más conservadores y vendepatrias. (…)
(…) la dictadura que padecemos, monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe máximo e ilegítimo, Carlos Salinas de Gortari (…)
Es de resaltar que a la par de identificarse el EZLN como una minoría en México no hay en este discurso, un rasgo de exclusión, puesto que el discurso es inclusivo de todos los pobres resultando en suma ser el pueblo que, como ya hemos visto es el forjador de la nacionalidad:
Somos producto de 500 años de luchas
(…) el pueblo se rebeló formando sus propios líderes, surgieron Villa y Zapata, hombres pobres como nosotros (…)
(…) somos los herederos de los verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad, los desposeídos somos millones y llamamos a todos nuestros hermanos a que se sumen a este llamado como el único camino para no morir de hambre (…)
PUEBLO DE MÉXICO: Nosotros, hombres y mujeres íntegros y libres (…)
En el discurso ejemplos claros de este sentido de pertenencia del EZLN con el pueblo se observan en el párrafo sexto; en el que además no se ven enfrentando una batalla en solitario, sino al contrario:
(…) Tenemos al pueblo mexicano de nuestra parte, tenemos Patria y la Bandera tricolor es amada y respetada por los combatientes INSURGENTES, utilizamos los colores rojo y negro en nuestro uniforme, símbolos del pueblo trabajador en sus luchas de huelga, nuestra bandera lleva las letras «EZLN», EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, y con ella iremos a los combates siempre. (…)
Se distinguen las fuerzas que tienen los opositores, y lo que a cada uno apoya, con los insurgentes está el pueblo pobre, la parte oprimida que resulta ser la mayoría, y con los conservadores, ubicamos en el momento, al gobierno del PRI, a los gobernantes y sus élites.
Como discurso emitido por una minoría, es de esperar que la parte opositora utilice estrategias para desprestigiar al movimiento, mismas que se tienen contempladas por el EZLN:
Rechazamos de antemano cualquier intento de desvirtuar la justa causa de nuestra lucha acusándola de narcotráfico, narcoguerrilla, bandidaje u otro calificativo que puedan usar nuestros enemigos. Nuestra lucha se apega al derecho constitucional y es abanderada por la justicia y la igualdad.
En las líneas siguientes dentro de discurso se emiten las órdenes para las fuerzas militares del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. En las que se enmarca de manera especial la protección de los civiles y el primer avance del EZLN.
Se concluye el discurso nombrando quiénes forman parte del EZLN, su causa, su lucha y su fortaleza:
PUEBLO DE MÉXICO: Nosotros, hombres y mujeres íntegros y libres, estamos conscientes de que la guerra que declaramos es una medida última pero justa. Los dictadores están aplicando una guerra genocida no declarada contra nuestros pueblos desde hace muchos años, por lo que pedimos tu participación decidida apoyando este plan del pueblo mexicano que lucha por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Declaramos que no dejaremos de pelear hasta lograr el cumplimiento de estas demandas básicas de nuestro pueblo formando un gobierno de nuestro país libre y democrático.
En ésta conclusión se reafirma la validez y legitimidad del movimiento insurrecto del EZLN, con fundamentos en la Constitución y una guerra declarada con éste discurso, frente a la “guerra genocida no declarada” por tanto ilegítima, que el gobierno de Salinas llevó a cabo desde años anteriores contra el pueblo indígena:
(…) la guerra que declaramos es una medida última pero justa.
Los dictadores están aplicando una guerra genocida no declarada
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